عموم در اصطفاى خمسهء طيبهء روايت شده اختصاص فاطمه در اصطفاء از همه خلق فضلا از مريم از ظواهر اخبار و آثار معلوم و معين است خصوص حديث معروف مقبول الطرفين از حضرت اقدس نبوى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : فاطمة بضعة مني . و نظائر آن چون فاطمهء جزء اعظم و ركن اقوم وجود نبوى است و البتّه جزء حكم كل دارد يعنى چنان كه وجود مسعود عقل كل اشرف است وجود فاطمهء هم جزء اقرب و الصق و اشرف اوست بر ماسواى خود شرف دارد چه از جنس و غير جنس يعني افضليت فاطمهء زهراء سلام اللّه عليها نه همان بر زنان اولين و آخرين است بلكه بر مردانشان و بر كملين و مرسلين ايشان و بر ملائكه مقربين شرف و مزيت دارد . ( و لعمرى هذا مما لا سترة عليه ( و نيشابورى ) در ( غرائب القرآن ) اصطفا را بر سه نوع كرده است : اصطفاء از غير جنس و اصطفاء از جنس و اصطفاء از جنس و غير جنس اول مثل حضرت آدم كه فرمود ان اللّه اصطفى آدم چونكه در حين خلقت او كسى نبود تا برگزيده از او باشد دوم اصطفاى از جنس مانند آيه يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ يعنى ترا از جنس بشر برگزيدم سوم اصطفاى از جنس و غير جنس مانند وجود حضرت رسول كه از بشر و غير بشر برگزيده گرديده بمفاد ( لولاك لما خلقت الافلاك و حديث ( آدم و من دونه تحت لوائى ) . و صفوة و اصطفاي فاطمه از اين قسم سوم است البتّه كيف لا و هى اكبر حجج اللّه على خلقه و هى الكتاب الذى كتبه بيده و هي الهيكل الذى بناه بحكمته و هى مجموعة صور العالمين و هى الصراط المستقيم الى كل خير و الصراط الممدود الى الجنة فهل يعرف او يوصف او يعلم او يفهم من هو شعاع جمال الكبرياء و شرف الارض و السماء جل مقامها و شرف منزلتها عن وصف الواصفين و نعت الناعتين و أن يقاس بها احد من العالمين . هل يكن فى الوجود منها شبيه * قل ابوها و بعلها ولداها